RED DE GESTORES LOCALES

La Red de Gestores Locales apunta a la constitución de una trama de relaciones entre personas e instituciones que hoy trabajan en Chile por el desarrollo cultural de sus territorios, con miras a fortalecer sus competencias en gestión cultural y a fomentar el intercambio de experiencias y conocimientos.

DIVERSIDAD CULTURAL

“La diversidad cultural no es necesariamente democracia, como afirman los neoliberales. Eso es empobrecer el sentido del término, porque una cosa es consumir productos y otra muy distinta participar en las decisiones políticas en la materia. Un consumidor no es lo mismo que un ciudadano”.
George Yúdice

ARTE

“Entiendo el arte en un contexto social como un acto humano esencialmente generoso, un intento individual y positivo de enfrentarse al mundo real a través de la interpretación expresiva. El valor del arte tal como funciona o a veces florece en nuestro sistema está tan estrechamente relacionado con la creencia occidental en el derecho de expresión individual que se podría hablar con precisión del arte como medida de la libertad en nuestra sociedad. Sobre esta idea fundamental abordo mi trabajo, con la esperanza de clarificar estas convicciones a través del debate o de la intervención artística en el tejido urbano”.
Gordon Matta-Clark

“Me parece que una de las funciones principales del compromiso artístico es empujar los límites de lo que puede hacerse y mostrar a los demás que el arte no consiste solamente en la fabricación de objetos para colocar en las galerías; que puede existir con lo que está situado fuera de la galería una relación artística que es importantísimo explorar”.
Dennis Oppenheim

"El arte exige riesgo, no moderación. Los artistas se han reservado siempre el derecho a utilizar tácticas extremas, a vivir del desequilibrio. Sin esas personas que desean llegar hasta el límite no habría progreso en el mundo: ni novelas que sacudieran la tierra, ni cuadros, ni rascacielos".
David Knowles

“Estamos pidiendo al arte que solvente problemas sociales, la estética no es reconocida y el artista parece un trabajador social. Mi posición es que no le incumbe al arte solucionar ese tipo de problemas... pero sí mostrarlos. Lo que se debe hacer es sacar a relucir los aspectos ocultos del espacio público, mostrar la vulnerabilidad de las personas.”
George Yúdice

CENTRO CULTURAL

“Espacio abierto a la comunidad, que tiene por objeto representar y promover valores e intereses artístico – culturales dentro del territorio de una comuna o agrupación de comunas. Tiene un carácter multidisciplinario y en él se desarrollan servicios culturales y actividades de creación, formación y divulgación en diferentes ámbitos de la cultura, así como apoyo a diferentes organizaciones culturales. Da lugar a los creadores y a las demandas locales de arte”
CNCA, 28 de marzo 2007

ESPACIO PÚBLICO

“…es una dimensión que media entre la sociedad y el estado, en la que se hacen públicas múltiples expresiones políticas de la ciudadanía en múltiples formas de asociación y conflicto…”
Adrián Gorelik

“…el término ‘público’ significa el propio mundo, en cuanto es común a todos nosotros y diferenciado de nuestro lugar poseído privadamente en él… ese mundo… más bien está relacionado con los objetos fabricados por la mano del hombre, así como con los asuntos de quienes habitan juntos en el mundo hecho por el hombre”
Ana Arendt

“Llamaremos espacio público al espacio del debate público (que puede tomar formas diversas y no siempre empíricamente espaciales) y espacio de lo público a los espacios donde efectivamente, de forma empírica, se produce el cruce y el encuentro entre unos y otros y donde, eventualmente, estos debaten.”
Marc Augé

La predominancia política del espacio moderno, esto es, de la ciudad y de su plano regulador, corresponde a una determinada representación liberal de la democracia moderna. Representación cuya matriz “estética” es la espacialización de las relaciones ciudadanas y su virtual normalización y disciplinamiento en la equidistancia. Se trata, pues, de la concepción burguesa del lenguaje como comunicación, circuitos preconcebidos y superpuestos, como una transparencia sobre la ciudad anestesiada, precisamente para traerla y asegurarla categorialmente en la apariencia como su verdad. Entonces, si se trata de optimizar la ciudad (de hacerla, como suele decirse, “habitable”), ello consiste en asegurar los itinerarios comunicantes, los circuitos que determinan la rutina de los itinerarios prefijados. La ciudad como la utopía del circuito, tránsito sin calle; esto es, viaje sin roce y sin paisaje.”
Sergio Rojas

“La ciudad está repleta de situaciones que escapan a la reglamentación, a las proyecciones y al dominio de las instituciones, desplegando un sinfín de modos, transformaciones, adaptaciones, pliegues y repliegues, intermitencias, alternancias e itinerancias, entre otras cualidades, y describiendo las infinitas cartografías que pueden sustituir el mapa cerrado y estático de la ciudad, en donde la ocupación del espacio público se transforma en una continua reconquista del territorio, llevando consigo la configuración constante de nuevos paisajes.”
Martí Perán

MOVIMIENTO CIUDADANO

“En contraste con las sociedades civiles diferenciadas y pluralistas, las comunas culturales muestran escasa diferenciación interna. En efecto, su fuerza y su capacidad para proporcionar refugio, consuelo, certidumbre y protección, proviene precisamente de su carácter comunal, de su responsabilidad colectiva, que borra los proyectos individuales. Así pues, en el primer estadio de la reacción, la (re) construcción del sentido por parte de las identidades defensivas se desprende de las instituciones de la sociedad y promete reedificarla de arriba abajo”.
Manuel Castells

“La gente se resiste al proceso de individualización y atomización social, y tiende a agruparse en organizaciones territoriales que, con el tiempo, generan un sentimiento de pertenencia y, en última instancia, en muchos casos, una identidad cultural y comunal (…) es decir, la gente debe participar en movimientos urbanos (no muy revolucionarios) mediante los cuales se descubren y defienden los intereses comunes, se comparte en cierta medida la vida y puede producirse nuevo sentido”.
Manuel Castells